Un ‘Don Carlos’ postestalinista abre la temporada del GTG

Con la versión original francesa de Don Carlos (1867) se ha querido dar continuidad al proyecto de recuperación de la grand opéra iniciado con Les Huguenots en 2020 (justo al inicio de la pandemia), seguido de La Juive (2023) con Marc Minkowski como responsable musical. La versión del director francés es casi íntegra, salvo un par de cortes, y añade un intermezzo con violín solista entre el tercer y cuarto actos. A pesar de las similitudes de estilo, Halévy y Meyerbeer no son Verdi y Don Carlos respira italianidad; esto le pasa factura a la lectura de Minkowski porque su batuta muestra muchos cromatismos y dinámicas, y busca crear las atmósferas de cada escena, pero peca de descontrol en los tempi que en ocasiones pone en más de un aprieto al conjunto del escenario.

La nueva producción, que inauguró la temporada del Grand Théâtre de Genève, buscaba en los regímenes totalitarios su hilo conductor para contar las intrigas palaciegas y la política. Entre 1984 de Orwell, el postestalinismo y un mundo distópico situó la acción la regista estadounidense Lydia Steier con grabaciones y escuchas, propagandismo y represión como ejes en los que se basó. El trabajo de los personajes resultó interesante, con una Elisabeth que aparece embarazada justo después de su boda que tiene lugar en el primer acto y se verá el bebé ya en el quinto acto, símbolo de la continuación de la saga familiar. Eboli aleccionaba a las chicas que vivían en este mundo distópico en una versión algo plana que gana peso dramático en la confesión con la reina. Rodrigue, el fiel amigo del Infante, funcionó bien en la lectura de Steier, quien mostró su homosexualidad durante el ballet La Pellegrine. Interesante versión la de la regista norteamericana, pero que navegó, y mucho, en plasmar el poder de la iglesia, tan presente en la historia y en las obras de Schiller y Verdi, metido en calzador de manera absurda e inexplicable en ese, suyo, mundo distópico postestalinista.