Amor o poder en la 'Teatralogía' wagneriana

La habilidad de Wagner para unir el lenguaje musical del primer Siegfried con el cromatismo del segundo es una prueba más de su dominio total sobre orquestación y estilo. Al igual que cuando Siegfried une los fragmentos de Nothung, Wagner une a sus dos Siegfried sin que se vean las costuras y sin que se note el cambio de orquestación. Como si esto fuera poco, desde el así llamado Prólogo del Anillo, o sea Das Rheingold, el oyente encuentra cortas frases musicales que se repiten a través del ciclo asociadas con personajes, estados anímicos y objetos, el llamado Leitmotiv. El texto de este ciclo había sido propuesto en algunas de sus famosas comunicaciones a su círculo de confianza, título no le fue otorgado hasta que su amigo Theodor Uhlig recibió una carta del compositor en 1852.

En esta época Wagner había descubierto al filósofo Schopenhauer que lo había influenciado tanto como para que se decidiera a cambiar la escena final de Götterdämmerung, pero luego de mucho debate interno decide regresar a Feuerbach usando la que había compuesto en 1852.  En este final queda clara la pregunta que Wagner hace al público, ¿Poder o Amor? La destrucción de los dioses y sus símbolos creados por los humanos deja solo una respuesta, la inmolación de Brünnhilde es un símbolo de amor. En un ciclo tan dominado por luchas intestinas, con héroes que se convierten en villanos y villanos que cometen villanías inimaginables, es más que saludable observar el triunfo de algo positivo. Wagner parece indicar que borrón y cuenta nueva es una buena solución.

La producción de Rosamund Gilmore es un triunfo de buena dramaturgia y escenografía moderna llena de imaginación. Por ejemplo, el momento cuando el Wanderer trata de embestir a Siegfried con su lanza, esta se rompe al llegar al héroe como si tuviera un escudo protector invisible; o la escena de la forja con Siegfried rodeado de espíritus con fragmentos de la espada, o cuando aparece Fafner como un gordo gigante Biedermeier, fueron inteligentes y libres de Konzept.